之江新悟读后感范文(通用3篇)

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读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单来说就是看完书后的感触。以下是小编整理的之江新悟读后感范文(通用3篇)，欢迎阅读与收藏。

之江新悟读后感篇1

　　品读《之江新语》，尤其精读其中有关群众路线的文章，犹如清风扑面，让人耳目一新，读罢会对“全心全意为人民服务是党的根本宗旨，群众路线是党的生命线和根本工作路线”这一论断有了进一步认识。

　　党的十八大报告指出：“全党必须牢记，只有植根人民、造福人民，党才能始终立于不败之地；只有居安思危、勇于进取，党才能始终走在时代前列”。《之江新语》以生动的笔触、凝练的语言、深刻的思想，从不同侧面阐述了领导干部应当具备的为官之道、为官之德和为民之情。书中的每一篇文章、每一句话都是深刻的切身体会，语言简洁明快，观点敏锐清晰，形式生动活泼，讲道理浅显易懂，既有对党员干部如师者的谆谆教诲，又有慈父似的细细叮嘱。从这些精彩言语中，我们足以看到了习总书记的个人素质、个人修养和一位亲民务实、开朗并彰显个人魅力的领袖风范。我们不仅要学习他文章简洁朴实的文风，更要学习他带头落实党的群众路线，发扬密切联系群众的优良作风，学会如何践行党的根本宗旨，真心实意服务群众，做好群众工作。

　　要培养和增强对人民群众的深厚感情。习总书记在书中许多篇文章阐述群众路线，强调坚持以人为本、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系，字里行间都体现着对人民群众的深厚感情。他在《善于同群众说话》一文中指出：“有少数干部不会同群众说话，在群众面前处于失语状态。其实，语言的背后是感情、是思想、是知识、是素质。不会说话是表象，本质还是严重脱离群众。或是目中无人，对群众缺乏感情；或是身无才干，做工作缺乏底蕴；或是手脚不净、形象不好，在人前缺乏正气”。党员干部只有首先解决好对群众的感情问题，真正把群众当亲人，把群众的事视为自己的事，在任何时候都把群众的利益放在第一位，心里时刻装着群众，凡事处处想着群众，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，多为群众办好事、办实事，才能真正取得群众的认同和信任，把各项工作做好。

　　放下“架子”，做人民群众的贴心人。针对少数领导干部干部滋生了“当官做老爷”的封建习气，端起了“官架子”，独断专行，脾气越来越坏，生活要求越来越高，与下属和群众越来越远的问题，习总书记在《领导干部要放下“架子”、做好“样子”》一文中告诫大家：“我们要时刻牢记，心系群众鱼得水，背离群众树断根”。在《做人民群众的贴心人》一文中又说：“一个党员，如果与群众的距离远了，就与党拉开距离；心中没有群众，就不配做共产党员”、“共产党员一定要服务群众并教育群众，努力做为人民群众服务的带头人，做人民群众信赖、尊敬的贴心人”。这些话语，既批评，又鼓励，并指明方向，真是形象亲切，语重心长。

　　坚持问政于民、问需于民、问计于民，从人民伟大实践中汲取智慧和力量。习总书记在《办法就在群众中》一文中说：“群众的实践是最丰富最生动的实践，群众中蕴藏着巨大的智慧和力量。我们一定要认真贯彻党的群众路线，坚持从群众中来到群众中去，一切相信群众，一切依靠群众，一切为了群众。要解决矛盾和问题，就要深入基层，深入群众，拜群众为师，深入调查研究”。领导干部在工作中会时常遇到一些难题，要多向群众请教，向群众讨要办法，依靠群众的智慧，群策群力，就会应刃而解。

　　深入开展党的群众路线教育实践活动，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力。为解决一些党员干部中存在着不符合为民务实清廉要求的问题，要按照党中央的安排部署，紧紧围绕保持党的先进性和纯洁性，以为民务实清廉为主要内容，以县处级以上领导机关、领导班子和领导干部为重点，切实加强全体党员马克思主义群众观点教育，认真落实“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，努力在解决作风不实、不正、不廉上取得实效，在提高群众工作能力、密切党群干群关系、全心全意为人民服务上取得实际成效。

之江新悟读后感篇2

　　王国维谈治学之道，有三种境界；习近平讲理论学习，有三种境界；学习《之江新语》，亦有三种境界。

　　第一种境界，学其为文之道。这是基本功夫，包含两点。其一，行文要简，文风要实。学者著述，立言为本；干部做事，立功为本。五年治浙，短文二百，言之有物，深入浅出，实属不易。其二，主题要明，立意要准。书中时评，以民为本，坚持问题导向。为文之道，是立言之道，也是为政之道。文中所讲，即是政之所为，或想为。先学为文之道，再学为政之道，是读原著，明正道。

　　第二种境界，学其为政之道。这是主要内容，包含两个层次。一为执政素质，二为执政意识。

　　执政素质，分为四项能力。第一项，调研能力。调研就像“十月怀胎”，做到“点面结合”，占有信息优势，才能“一朝分娩”，得到真实的调研成果，据以评估并完善各项政策。第二项，组织能力。在调研成果上，科学组织各类资源，使之配置最优。比如：对于人才资源，应《多双“眼睛”选贤任能》；对于经济资源，应发现《利用民资大有潜力》；对于行政资源，《要“民主”，还要“集中”》，等等。第三项，学习能力。干部在各阶段的各个岗位上，培养了特定资源的组织能力。然而，碰到深化改革的新任务，能力不足的危险便逐渐显现。《努力具备符合时代要求的知识结构》《办法就在群众中》《求知善读，贵耳重目》等，讲的就是要在提高学习能力中，找到行之有效的工作方法。第四项，沟通能力。在调研、学习与组织中，干部每项工作都在沟通中获取信息、表达意见、寻找共识。省委书记匿名开辟时评专栏，是创新干部与党员群众的沟通方式。这四项能力，是干部在具体工作中，培养起来的执政素质。

　　以执政素质为基础的执政意识，具体有三点。第一点，矛盾意识。分析矛盾，是干部突破瓶颈、干出实绩的首要意识。《要把困难当作机遇》《化压力为动力》《虚功一定要实做》《既重务实，又重务虚》《积小胜为大胜》《宜轻则轻，宜重则重》等，便是矛盾分析法与实际工作相结合的典范。第二点，全局意识。《学会十指弹琴》讲的是全局意识的方法论，《“四位一体”的辩证统一》讲的是全局意识的具体实践。按照“四位一体”的布局把文章归类：经济文明类则有《要看GDP，但不能唯GDP》《在土地问题上要长期从紧过日子》《将服务业培育壮大为“主动力产业”》等；政治文明类则有《不要引导领导干部当“满票干部”》《市场经济必然是法治经济》等；精神文明类则有《文化产品也要讲“票房价值”》《先进性教育重在“强身健体”》等；社会文明类则有《基层矛盾要用基层的民主的办法来解决》《正确处理新形势下的人民内部矛盾》等。第三点，先机意识。这一点是干部把握趋势、走在前列的内在要求。先期谋篇于生态文明，是先机意识在文集中最鲜明的表现。《既要GDP，又要绿色GDP》《绿水青山也是金山银山》等，探讨了生态与经济之间的关系。

　　这三点相互贯通的意识，是干部在四项能力运用中，实现的思想升华。干部做事，讲究领导艺术，把好事办好，把坏事变好，做到执政素质与执政意识的统一，最根本的在学习其为民之道。

　　第三种境界，学其为民之道。这是灵魂向导，分为两个方面。一方面，初衷为民，心意要真。执政初衷若是为民，则能如《权力是个神圣的东西》中所讲，“做到慎用权、善用权、用好权，既要管好自己，又要防止他人利用自己的权力和职务影响谋取非法利益”，则能如《要“干事”，更要“干净”》和《做人与做官》中所讲，“做到为民、务实、清廉”，则能如《要甘于做铺垫之事》中所讲，有“成功不必在我”的情怀。另一方面，政绩为民，效果要好。政绩是执政效果，反映着执政初衷，是评价政策是否惠民的指标。《树政绩的根本目的是为人民谋利益》《要“平安”，不要“平庸”》《“潜绩”与“显绩”》等，一语道破，政绩不是金杯银杯，是人民的口碑，不是急功近利的显绩，是泽被后人的潜绩。为民之道，是为文之道与为政之道的最高境界。初衷靠德，政绩靠才，德才兼备是干部躬行为民之道的至善追求。

之江新悟读后感篇3

　　这几天，在春意料峭中读完了习近平总书记写的《干在实处走在前列》和《之江新语》，感觉字句清新，语言平实，阅读其中，如徜徉在一座座莽莽苍苍的群山之中，美不胜收。最令我感动的是《之江新语》，里面包含了习总书记在担任中共浙江省委书记期间利用业余时间创作的专栏作品232篇，这些短文曾经不间断的在《浙江日报》“之江新语”栏目上发表。

　　一个热爱学习，热爱群众的领导形象一下子展现在我的眼前，如果没有深厚的理论与文学功底，没有对群众的深厚感情，是不可能把工作中的一些感悟在文章中如清泉一般流淌出来，给人如沐春风的感觉。这两部书籍是“坚持从群众中来，到群众中去”这一科学的领导方法和工作方法的生动体现，是运用马克思主义的立场、观点和方法观察问题、分析问题、解决问题的光辉篇章。在《之江新语》中，我们可以看到大量的古诗文，引经据典，妙语生花，将传统文化思想运用自如。党的十八大以来，他在各种场合都讲到了传统文化，特别是在参观孔庙期间，指出民族传统文化是民族的血脉，研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，不应割断，在当今经济社会中更应该大力提倡。

　　自己作为一名法官，在法院工作已有十多年，由于工作的特殊，有着与一般人不能接触的视角，有着独特的内心感受。每每看到夫妻反目、商人互掐、背弃信义的民事纠纷，看到幼稚的少年犯面孔，看到那些罪大恶极、死不悔改的狰狞面孔……我的内心就不能平静。十年浩劫，已经将我们的文化传统撕裂殆尽，尽管我们重新整理思维，一步一步去捡拾曾经的传统文化思想，但是，就象破碎的玻璃，重新粘合后，也难以恢复原来的面貌，部分的人已经没有了道德信仰。

　　一个民族没有信仰是可怕的，如果连最基本的道德信仰也缺失的话，那么整个民族就开始堕落。如何才能够重建我们的礼义廉耻与道德信仰？这是我一直在思考的问题。从近年来的国学热，让我重新感觉到我们重拾文化传统的信心。四书五经我们不必全读，但一定要有所了解。《孝经》里说过，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”孝经说得多好啊，孝这个事情，是道德的根本，我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，让自己健康成长按正确的原则做人、做事，最终就是要对他人和社会有所贡献，能实现自己应有的人生价值。我想如果我们从小就接受《孝经》的教育，国人的文化素质将会有质的提高，就算没有学过《孝经》，再暴戾的人听到这些国学经典，都会有所触动。

　　《论语.为政篇》深刻指出，“道之以政，齐以以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以德，齐之以礼，有耻且格”，说明了刑罚的作用是有限的，只有道德的诱导、礼教的整顿，人民才有可能有廉耻之心，而且人心归服。《之江新语》中的提到，“文化的力量，或者我们称之为构成综合竞争力的文化软实力，总是“润物细无声”地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的‘助推器’、政治文明的‘导航灯’、社会和谐的‘黏合剂’”。让我们从现在开始，重视优秀传统文化这颗璀璨明珠，让它重新焕发出灿烂的光芒。

　　这是最好的时代！再过几百年，也许我们地球上的煤、石油、天然气等自然资源逐渐稀少，飞机、高铁也许成为奢侈品，那时的人们不知道要付出多少的成本才可以过上我们今天的生活。让我们放下浮噪的心态，其实生活也是一种心情，佛经有云：不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。我每天临睡前都会向佛祖祷告，小女子的心如如来脚下的莲花般纯粹，愿世界和平，身边的人平安、幸福！每天有这么一个信念，人的心就会少了戾气，面对诱惑，就会想起自己的誓言，不为所惑。《论语》所提倡的“吾日三省吾身”是有道理的，做人的信念比智商更重要，人格健全的人才可以推动社会的进步。朋友，愿你们每天也能许下一个小小的心愿，让人生沿着正道前行，理想如莲花般灿烂！

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