《生于忧患，死于安乐》教学实录3篇

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《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。520作文网精心为大家整理了《生于忧患，死于安乐》教学实录，希望对你有帮助。

　　《生于忧患，死于安乐》教学实录1

　　《得道多助，失道寡助》，孔子被称为“至圣”，那么被称为“亚圣”的又是谁呢?(孟子)我们知道孔子弟子三千，贤者七十二，却没有一人被称为“亚圣”，而直到一百多年后的孟子才被称为“亚圣”呢?今天就让我们走进孟子，了解他的思想，他的学说。

　　《生于忧患，死于安乐》，为什么孟子的思想历经几千年，经久不衰，语文课本中的文章也经过了无数的删改，可《孟子》二章却依然稳坐期间，我想也许是因为孟子的思想不仅对当时有意义，对后来以至当下都有着震撼人心的现实意义吧。上节课我们学习的《得道多助，失道寡助》中提出了“人和”的重要性，人和不仅仅适用于战争、治国，在我们的生活中依然适用。那今天我们要学习的《生于忧患，死于安乐》也一样，不仅适用于国家，更适用于我们每个人，对我们每个人的生活和成长都具有指导意义。

　　整堂课，主要就是读。

　　一读：了解内容，梳理结构

　　1、读，单个学生读，正字音;

　　2、自由读，读准字音，读熟课文;

　　3、教师范读，注意节奏，了解内容。

　　4、自由读，读出节奏，读出感情

　　5、分组读，根据文章结构分成四部分读

　　6、小组轮读，有读有听

　　二读：疏通文意

　　学生参照课下注释，自主翻译。

　　插曲：

　　师：老师为什么不让大家看参考书，请同学们用文章中的语句来解释。

　　生：死于安乐

　　师：有点大，有点远。

　　生：苦其心志

　　生：饿其体肤(当时是上午最后一节课，11:50才能下课。)

　　师：把知识与生活联结了，这是多好的学习方式呀。

　　生：征于色发于声而后喻

　　师：看刚才同学翻译不出来时，脸上的神色，虽然称不上憔悴枯槁，但也面露难色。有些同学还在不停的说：“这句话怎么翻译呀?”这不就是表现在脸色上，从声音发出来。经历了这样的过程，你才会越来越明白。

　　生：困于心衡于虑而后作

　　师：你刚才翻译不出来时是什么感觉?

　　生：心里困惑

　　师：对，对于翻译这样的小事，我们心里困惑;对于面临艰难困苦的大事，就是内心忧困了。

　　生：思虑阻塞，然后才奋起，有所作为。

　　师：你经历了困惑，和思虑阻塞，最后翻译出来了，多有成就感呀。

　　师：现在，我们再一起朗读第二段，体会这种感受。

　　生齐读

　　师：“人恒过然后能改”，我们翻译的过程中，肯定也会出现过错，之后或者讨论，或者参照资料，就能够改正过来，内心忧困，思虑阻塞，然后就能够有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。如果没有这样的过程，那么“死于安乐”。

　　师：第二段翻译还有问题吗?

　　生：国恒亡

　　生：国家往往会灭亡

　　师：往往是哪个字表示

　　生：“恒”

　　师：如果说“国必亡”可以吗?

　　生：不可以，“必”是一击致命，“恒”是渐渐的，有一个过程。

　　生：我觉得“国必亡”挺好的，因为“必”是表示“必然”，而“恒”表示不是必然的，“入则无法家拂士，出则无敌国外患”，那么国家肯定会灭亡的。

　　师：”必然“是说如果按前面所说的情况去做，那么没有偶然，所有的国家一定会灭亡。而“恒”是说，也会有偶然，也许个别国家即使有这种情况，但也不会灭亡。同学们觉得哪个词语更准确呢?

　　生：恒

　　(因为此时下课铃已经响了，老师便自己解释，没有再叫学生回答。)

　　这堂课上完好轻松，身体和心里双重轻松。

　　本来第二段的翻译是个难点，没想到在这样的一个意外的插曲中，这么贴近生活的，这么轻松的攻破了。是的，这就是我想要的文言课堂，不是煞费苦心的死记硬背翻译，而是边读边思，顺便就记下来了。这节课，是一个非常好的开端，给了我一个方向，是的只要方向是对的，那就坚定地走下去。

　　《生于忧患，死于安乐》教学实录2

　　学习目标：

　　1、掌握举、发、士、市、恒、法家拂士、敌国外患的含义;

　　2、苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍等七个使动用法;曾、衡、拂三个通假字的用法;

　　3、理解文章的论点、论据即论证方法和论证结构;

　　4、与《得道多助失道寡助》对比理解，掌握两文在论证、结构、语言等方面的异同，学会比较阅读。

　　学习过程：

　　(上课准备过程省略)

　　师：结合注释，理解文章，找出并解释文中三个通假字、七个使动用法的词，并试着翻译它们所在的句子。(学生翻译的很好，过程略)

　　师：通过阅读，你认为本文的论点是什么?

　　生(齐)：生于忧患，死于安乐。

　　师：谁能告诉我这句话是什么意思?

　　生1：活着就有忧患，死了就安乐了。

　　生2：书上有解释，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

　　师：某生预习时注意了注释，说明会学习，也说明学的认真。那么，你能具体解释一下忧患、安乐的含义吗?分开来，逐字解释。

　　生：忧，是内心的忧虑，患是外部的灾难;安是安逸的生活，乐是欢乐的内心。

　　师：太棒了。那么，生和死在本文是指生命的存在和消失吗?

　　生：不是。

　　师：那指什么?

　　生看书，讨论，明确：生和死都是比喻义，在文中指的是国家的亡和个人的成长或成才问题。

　　师：在文中找出“死”的同义词，并且把论述“死”的整个句子读出来，说说什么意思。

　　生找到了“亡”：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，并且翻译理解。，

　　师：同学们理解的很好，能够把并列的两个词语“法家、拂士”“敌国、外患”全部译出而不遗漏，能够在国家前面加上“这样的”，使句子连贯，并且正确理解的“恒”的含义。那么，在作者看来，什么样的国家“恒生”呢?运用原文的句式回答一下。

　　生：入则有法家拂士，出则有敌国外患者，国恒生。

　　师：非常好!这是说一个国家的生存和衰亡问题。那么，就国家来说，内部的忧虑和外部的祸患之间什么关系呢?

　　生：内部忧虑了，国家才能强大;国家强大了，才能抵御外部的祸患。

　　师：理解的真好!那么，文中的“生”又在哪里体现了呢?找到它的同义词。

　　生：发、举。

　　师：根据句子理解意思。

　　生：被人用，被举荐。

　　师：为什么说发了，举了，就是“生”了呢?

　　生讨论，明确：发、举之前没有权利，之后有了权利，做出了大事业。

　　师：那么，“生”在这里具体是什么意思呢?

　　生思考，明确：成才、成长、发展、发达……

　　师：这些人在“生”之前经过了怎样的生活呢?用自己的话说说。

　　生：在畎亩之中耕作，在版筑之间劳作，在鱼盐市中贩卖，在狱官手里受苦，在海边隐居，在市场上被卖。

　　师：这些生活或经历可以用一个什么词语概括?

　　生：灾难、困难、苦难……

　　师：嗯，不错。这些灾难磨练了他们。怎么磨炼呢?看作者是怎么说的。

　　生：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　师：找的位置很对。但是， “所以动心忍性，曾益其所不能”也是对他们的磨炼吗?

　　生思考：不是磨练的 过程，而是磨练的 结果。

　　师：分析的很准确。看来，只有苦难并不能让人成才，苦难只有让人“动心忍性”了，才能“曾益其所不能”。那么，什么样的人才能“动心忍性”，从而“曾益其所不能”呢?作者有没有告诉我们?

　　生：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

　　师：这是什么意思呢?

　　学生能翻译出来，但不明白跟“动心忍性”之间的关系。

　　师：大家想，过了，犯错了，就一定能改吗?什么样的人能改呢?改了以后这个人会发生什么变化呢?

　　生思考，并讨论。明确：有上进心的人能改，改了错误以后就比原来在认识上提高了。

　　师：理解的很正确。那么，什么样的人才会遇到苦难、困难、难题时有“困于心衡于虑”的情形呢?

　　生：肯于思考的人。

　　师：思考什么呢?思考的目的呢?

　　生：克服困难，解决难题。

　　师：太好了!所以这样的人才会“而后作”嘛。再看下一句呢?他们为什么会征于色发于声呢?

　　生：因为他们思考太苦，太深入，所以“为伊消得人憔悴”了。

　　师：真好，连诗句都用上了。这样做的目的是什么呢?

　　生：而后喻。让别人了解他，便于给自己争取被任用的机会。

　　师：现在，我们就用文中的词语说说什么样的人能够“动心忍性，曾益其所不能”。

　　生：恒过而后能改的人，困于心衡于虑的人，征于色发于声的人。

　　师：很好。这样看来，只有外部的苦难还不行，还必须有人的主观能动性，苦难才能成为人成长的养料，常言说，苦难是一所大学，但上大学的人必须好好学习才能有好成绩，对不对?那么人成才的这两方面哪是“忧”哪是“患”?

　　生：苦难生活是患，内心上进为忧。

　　师：这种情况下，人就“生”了。那么，根据孟子的说法，什么样的 人就“死”了呢?用上文中的词语说说看。

　　生：心志不苦的人，筋骨不劳的人，体肤不饿的人，身体不空乏的人;过而不改的人，心不困虑不衡的人，色不征声不发的人。

　　师：改得真好。在孟子看来，只要有一方面的条件不具备，无忧或无患，就不能成才。且不说他这个观点对不对，通过同学们的回答，可以看出同学们理解了孟子的心意了。孟子九泉之下也会含笑的。

　　师：我有个疑问啊，孟子为什么一口气列举了六个名人的例子呢?这些名人有什么共同点呢?

　　生讨论，归纳为：出身贫贱，历经磨难，成就非凡。一口气罗列六个名人的例子，充分的论证了“生于忧患”的观点。

　　师：那么，现在看看，作者都运用了那些论证方法来论证观点呢?

　　生：第一段，运用了举例论证，第二段运用了对比论证。

　　师：同学们的认识很正确。作者运用举例论证，从患和忧两个方面，也就是客观磨难和主观努力两个方面充分论证了个人成才的条件，那就是“生于忧患”，又通过对比论证论述了国家会“死于安乐”的观点。那么，作者到底在说个人成才问题呢还是说国家治理问题?

　　生：国家治理问题吧。

　　师：为什么?

　　生：上节课学过，孟子的文章是针对当时的兼并战争频繁，为了劝说诸侯国王们而写的。所以，我认为本文跟《得道多助，失道寡助》一样都是阐述自己的治国理想的。

　　师：学以致用了，很好啊。这样的话，本文的个人成才和国家治理之间什么关系?

　　生：类比关系。用个人成才的道理类比国家治理的问题。

　　师：这是什么论证方法?

　　生：类比论证。

　　师：刚才说到了《得道多助失道寡助》这篇文章，这两文有很多的相似点：题目都是八个字，对偶，虽然是编书的人加的;都是孟子写的，都很短小。同学们能不能从议论文的角度比一比他们的相同点和不同点呢?

　　生讨论，归纳为：相同点：1、都运用了类比论证;2、都是针对统治阶级而说的;3、都运用了很多排比句。不同点：1、观点提出的位置不同;2、论证结构不同：《生于忧患，死于安乐》先分后总，《得道多助失道寡助》开头提出总论点，接着分两点论述，到 “得道多助失道寡助”处又总说，是总分总的结构。

　　师：孟子的文章，感情充沛，气势磅礴，有很强的说服力和感染力，文中传递的思想不仅在当时是先进的，对后世也有着深远的影响。《得道多助失道寡助》中的民贵君轻思想，本文的忧患意识，到现在都影响着我们的思想和思维，我们为我们民族有这样的圣贤而自豪!课下要把这两章熟背默写。下课。

　　《生于忧患，死于安乐》教学实录3

　　一、导入新课

　　师：有这样一个人，请同学们猜猜他是谁?

　　(PPT出示，教师读)“天时不如地利，地利不如人和”是他的军事远见;

　　“穷则独善其身，达则兼济天下”是他的远大抱负;

　　“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是他的大丈夫情怀……

　　生(异口同声)：孟子

　　师：对，就是孟子。今天我们就一起走进他的《生于忧患 死于安乐》，去看看他在个人成才和治理国家方面又有那些独到的见解。

　　师板书课题，学生齐读课题。

　　二、学习目标

　　师：过渡语：目标既是前进的方向，也是学习的动力。请同学们齐读本节课的学习目标。

　　(生齐读)

　　1、读文

　　读准字音，把握节奏，读出气势，熟能成诵。

　　2、懂意

　　借助注释和工具书，读懂文意，了解主要内容。

　　3、明理

　　理解“生于忧患 死于安乐”的道理。

　　二、一读，识文

　　师：“三分文章，七分读”，学好文言文，就要读好。 读好的第一步就要读准字音，把握节奏。下面请同学们自由朗读课文，要求是读准字音、把握节奏。(PPT出示要求)

　　师：哪位同学想来读一读?

　　(一生举手读)

　　师：谁来评价一下他读得怎么样。

　　(请一生评价)

　　生：“故天将降大任于是人也”的“将”应该读二声。

　　师：还有没有其他问题?

　　生：“孙叔敖”的“敖”，应该读二声，不是四声。

　　师：看来大家听得非常认真。本文中除此之外，还有其他的易错字音，请大家齐读两遍。

　　(生齐读)

　　师：请同学们桌两个相互读一遍，看看是否都能读对。

　　(生同桌互读)

　　师：有问题吗?

　　生：没有。

　　师：如果老师把文章变个身，变成无句读的竖行白文，你还会读吗?

　　生：会。

　　师：这么厉害?那我请同学来读。谁愿意来试试?

　　(一生举手读)

　　师：读得很流利，但是有点小瑕疵，谁听出来了?

　　(生七嘴八舌说，请一生说)：“故天将降大任于是人也”的断句不对。

　　师：那应该怎么读?

　　生：故/天将降大任/于是人也。

　　师请刚才读错的同学再读一遍。

　　师：谁再来读一读。

　　(一生读)

　　师：看来难不倒大家了，朱熹曾说：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。让我们齐读一遍，注意要读准字音，读出节奏。

　　师：同学们字音和节奏上都读得很不错了，可是老师觉得大家的气势上还差点感觉，同学们不难发现课文当中有一种句式句比较多，哪种句式?

　　生：排比。

　　师：排比句的作用是什么?

　　生：增强文章的气势。

　　师：要想读好文言文抑扬顿挫的美感和排山倒海的气势，首先要字字铿锵有力、掷地有声，其次在气势上要逐渐加强。下面老师先给大家读一遍。

　　(师配乐读)

　　师：请同学们自己使者读一读，看看能不能读出文章气势。

　　(生自由读)

　　师：听大家朗读真是一种享受。下面我们来一场小比赛，男生一组，女生一组，看看哪一组读得更有气势。哪一组先来?

　　(男生先起立读)

　　师：咱们班男同学很绅士，读得也是气势非凡。女同学们要加油了!

　　(女生起立读)

　　师：女同学们读出了古代女子的婉约美，气势稍微弱了一点。来，我们男生女生齐读一遍，读出文章的气势，读出我们班的风采。

　　三、二读，懂意

　　师：刚才同学们的读真可谓字正腔圆，有板有眼。要想学好文言文，理解是必不可少的。

　　(PPT出示)请同学们结合文下注释，疏通大意，积累重要的实词、虚词，画出不理解的地方，有疑问小组内解决，如果还不能解决的就提出来，全班一起解决。以“我想强调……(某个字或词或句)”或者“我想问……”的形式进行汇报。

　　(生小组交流)

　　师：虽然同学们的声音不是很大，但是我在巡视的过程中，看到大家讨论的很热烈，很多同学在课本上写下来闪着智慧的文字，真是一种好的学习习惯。好，我们开始分享。谁先来?

　　生：“傅说举于版筑之间”的”举“是被任用的意思。

　　师： 嗯，他强调了这个实词的意思，大家在课本上做好笔记。还有吗?

　　生：“征于色”的“征”是表露、显现的意思。

　　生： 行拂乱其所为的“拂”读fú，是违背的意思;法家拂士的“拂”读bì，是辅佐的意思。

　　师：你真细心，发现了这一组一词多义的现象，大家有没有发现这个法家拂士的拂还是通假字?

　　生：对对。

　　师：那文章当中还有其他的通假字吗?

　　生：曾益其所不能的曾，同“增”，增加的意思。

　　生：困于心衡于虑而后作的衡，同“横”，梗塞，不顺的意思。

　　师：请大家在课本上做好笔记。还有其他要强调的知识点吗?

　　生：我发现了使动用法。苦其心志 使……痛苦;劳其筋骨 使……劳累;饿其体肤 使……饥饿;空乏其身 使……经受贫困;拂乱其身 使……颠倒错乱;动心忍性 使……震撼使动用法，使……坚忍。

　　师：你真细心，捕捉到了本文中非常重要的一个知识点。大家做好归纳整理。还有其他要强调的知识点吗?

　　(生没有回应)

　　师：那大家有疑问吗?

　　生：没有。

　　师：那既然大家没有疑问，老师要考考你们。我们来一场知识抢答。看谁答的又快又准。

　　(ppt出示题目)

　　1、傅说举于版筑之间

　　2、劳其筋骨

　　3、征于色，发于声，而后喻

　　4、行拂乱其所为

　　5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(翻译)

　　6、征于色，发于声，而后喻。 (翻译)

　　(生抢答)

　　师：看来大家确实已经理解了文章的字面意思，那我们带着理解再齐读全文。

　　(生齐读)

　　师：大家理解了文章大意，读的就是流利。但是读的过程要注意读出文章的韵味。理解文言文，不仅要理解字面意思，还要理解其内涵。

　　四、三读，明理

　　师：文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么?

　　学生：出身卑微。

　　生：大有作为。

　　师：那他们从出身卑微到大有作为是一帆风顺的吗?

　　生：不是。经历了挫折。

　　师：对，经历了挫折磨难，那他们经历了哪些方面的磨难?

　　(生读句子故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。)

　　师：你能把他们总结成三个方面吗?(ppt标红字体提示)

　　生：精神，身体，行为。

　　师：对，正是由于方方面面的磨难激发了斗志，去努力奋发。也可以说逆境成才需奋发。

　　让我们用朗读向这些从逆境中奋发出来的大咖致敬!

　　(生齐读第一段)

　　(二)师：除此之外，作者还从哪个方面论述?

　　(三)生：国家角度。

　　师：作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么?

　　生：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　师：哪位同学来解释一下这个句子。

　　生：在国内，如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外，如果没有势力相当的国家和外来祸患，国家就容易灭亡。

　　师：解释的很到位。一个国家没有内忧外患就会灭亡。也就是说一个国家要想长治久安就要有法家拂士有敌国外患。

　　(四)师：作者为什么会发出这样的感慨?

　　(生不语)

　　师：让我们一起穿越时空，回到孟子的时代一探究竟。

　　出示背景链接：

　　孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时各大国之间“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”(《孟子.离娄上》)。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到各国游说，宣扬他的“仁政”“王道”，但是却屡屡碰壁。于是，孟子归而述孔子之意，教授弟子，并与他的弟子万章、公孙丑等人编著了《孟子》一书。

　　师：大家有想法了吗?

　　生：战国时代。

　　师：对，你的想法很对，能继续说一说吗?

　　(生皱眉)

　　师：那我来继续跟大家分享一下我的想法。他生活在战乱纷争的战国时代，希望君主能看到百姓因战乱饱受疾苦，劝诫君主能经得起考验，忧国忧民，心系天下。所以发出了这样的感慨。理解了吗?

　　(生点头)：理解了。

　　五、畅所欲言

　　师：作者就是这样从个人讲到国家一步步得出了他的结论“生于忧患死于安乐”，你还知道哪些相类似的事例?可以放眼古今中外，也可以结合自己的生活体验谈。

　　(生讨论)

　　生1：毛泽东。

　　师：对，毛泽东从参与建党，到带领人民建国，这中间不是一帆风顺的，经历了众多磨难，但是他始终没有放弃，正如孟子所说：(PPT出示“天将降大任于是人也”一段。)

　　(生齐读)

　　生：勾践卧薪尝胆。

　　师：对，越王勾践兵败被俘，但是没有放弃，终经十年卧薪尝胆，复仇成功，大败吴国，正如孟子所说：(生齐读“天将降大任于是人也”一段)。

　　师：我还想到了司马迁，他虽惨遭宫刑，但是没有气馁，发愤著书，终于写出了《史记》，正如孟子所说：(生齐读“天将降大任于是人也”一段)。

　　六、齐诵全篇。

　　师：学到这里，相信很多同学已经背过文章了，背过的举手。

　　(很多同学举手)

　　师：我们齐背一遍。

　　(生起立齐诵)

　　师：那我们来一场巅峰对决，男生女生各出一个代表，看看谁背的好。

　　(一男生，一女生各背一遍)

　　师：男生背的很流利，女生不仅流利，还背出来抑扬顿挫，大家要向她学习。

　　七、课堂小结。

　　不知不觉，我们的课堂就要结束了。 我们的中华文化就是如此的博大精深。无事深忧，有事不惧。习总书记指出：“我们党是生于忧患，成长于忧患，壮大于忧患的政党”，正是这种长期的深忧，才造就了我们党面对任何风险挑战都无畏无惧!历史昭示我们，使命越光荣，目标越宏伟，发展越顺利，越要有如履薄冰的谨慎和居安思危的忧患，也就是孟子所说的“生于忧患，死于安乐”。

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