陈望道传的小故事

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陈望道，男，汉族，中共党员，浙江义乌人，教育家、语言学家、翻译家。原名参一。引领财经网今天为大家精心准备了陈望道传的小故事，希望对大家有所帮助!

　　陈望道传的小故事

　　

 

　　人物档案

　　陈望道(1891年1月18日-1977年10月29日)原名参一，笔名陈佛突、陈雪帆、南山、张华等，浙江省义乌人，中国著名教育家、修辞学家、语言学家、民盟中央副主席。陈望道出身于农民家庭，早年就读于金华中学，1915年1月赴日本留学，先后在东洋大学、早稻田大学、中央大学等校学习文学、哲学、法律等并阅读马克思主义书籍。

　　1919年5月，陈望道回国，任杭州浙江省立第一师范学校国文教员，后任复旦大学校长、上海大学等高校教授。1920年12月起，陈望道负责《新青年》的编辑工作。陈望道翻译了中国第一篇《共产党宣言》，曾任旷世巨著《辞海》总主编，撰写《漫谈“马氏文通”》和《修辞学发凡》等专著。

　　

 

　　人物生平

　　1934年，针对当时社会上出现的“文言复兴”现象，与人一起发动了“大众语运动”。主张建立真正的“大众语”和“大众语文学”，并创办《太白》半月刊，撰写多篇文章，宣传大众语运动。民国26年(1937年)6月回上海，参加上海文化界救亡协会。

　　1938年开始，他积极提倡拉丁化新文字运动，发起成立“上海语文学会”“上海语文教育学会”，并撰文支持文字改革，积极从事语文运动。民国29年秋赴重庆，任复旦大学中文系主任，民国31年任新闻系主任、代教务长。民国35年6月，随国立复旦大学迁回上海，解放后任复旦大学首任校长。

　　

 

　　20世纪20年代，中国产生了共产党，这是开天辟地的大事。陈望道参与了中国共产党的建党工作。

　　1920年5月，陈独秀、李汉俊、李达、陈望道等人以《新青年》编辑部为中心，经常开座谈会，研讨中国社会的改造问题。在研讨过程中，他们都觉得有组织中国共产党的必要。于是，就先秘密组织起来。

　　8月，上海共产主义小组在上海法租界老渔阳里2号《新青年》编辑部成立。这是中国第一个早期共产党组织。在中共“一大”召开前，先后参加上海的共产党早期组织的有十余人，陈望道是其中之一。

　　上海共产主义小组实际上担负起了成立中国共产党的发起组乃至筹备组的任务。陈望道作为这个小组的负责人之一，在党的创建中发挥了积极的作用。

　　

 

　　1949年之后，他积极支持文字改革和推广普通话工作，为我国语言学的现代化、规范化、科学化作出了贡献。他在修辞学研究方面的贡献集中体现在(大江书铺，1932年)一书中。

　　其中对汉语文中的修辞方式作了系统而详尽的分析、归纳，对修辞格式作了全面的概括(分为38格)，首先提出“消极修辞”和“积极修辞”两大分野的说法。该书创立了我国第一个科学的修辞学体系，开创了修辞研究的新境界，是我国第一本系统的修辞学著作。

　　

 

　　1949年9月，任中国人民政治协商会议特邀代表;同年10月，任复旦大学文学院院长、主任委员。1950年任华东军政委员会文化教育委员会副主任兼文化部部长。1953年任华东行政委员会委员。1954年任第一届全国人民代表大会代表。

　　1955年3月，任上海市人民委员会委员;同年5月，任中国科学院哲学社会科学学部委员，上海市哲学社会科学联合会主席，并任第二、三、四届全国人民代表大会代表，第四届全国人民代表大会常务委员会委员，第三、四届全国政治协商会议常务委员会委员，上海市政协副主席，民盟中央副主席，民盟上海市主任委员等职。

　　1957年重新加入共产党。1961年后，任修订《辞海》总主编。著有《标点之革新》等。专著《修辞学发凡》在建立中国现代修辞学体系方面具有杰出的贡献。

　　

 

　　1977年,他在病榻上完成了他最后一部著作《文法简论》(1978)的定稿工作。这本书共分7章，其中不少地方是上个世纪30年代末40年代初一些见解的进一步发挥。书中对词类问题用了较多的笔墨，既讲了词类区分的依据，又讲了汉语的词类系统。

　　他把汉语的实词分为体词、用词、点词、副词 4大类。体词包括名词、代词;用词包括动词、形容词、断词、衡词;点词包括数词、指词;加上副词，合为9类。虚词包括介词、连词、助词3类。在实词、虚词之外另立感词一类，共计13类。句法部分讲得比较简单，他把复合谓语分为并列、顺递、接合、提带4种。这本书是他继《修辞学发凡》之后又一部重要的学术著作。

　　

 

　　此外，他还有许多篇论文。目前，他的论著均已收入四卷本《陈望道文集》中或依专题而分别收入《陈望道语文论集》、《陈望道修辞论集》等当中。陈望道曾任复旦大学、上海大学、安徽大学、广西大学、中山大学等高校教授。

　　1977年10月29日，陈望道不幸逝世，享年86岁。1980年1月23日，中共上海市委组织部根据党中央的指示精神，在上海市革命公墓隆重举行了为陈望道同志骨灰盒覆盖党旗仪式。

　　

 

　　典型事迹

　　1891年陈望道出生在义乌分水塘村—个中农家庭。先后就读于义乌绣湖书院、金华中学、浙江之江大学。1915年赴日本留学，先后在早稻田大学、东洋大学、中央大学学习文学、哲学、法律，获中央大学法学士学位。

　　1919年五四运动爆发后，陈望道返回祖国。那年6月，他任教于杭州浙江第一师范学校教授语文课，与进步师生一起积极投身于五四新文化运动，反对旧道德、旧文学，提倡新道德、新文学。

　　不久，即遭到迫害，被强扣上“非孝、废孔、共产、公妻”的罪名。反动当局责令校长经亨颐将他革职查办。此令受到一师校长和全校师生的坚决反对。反动当局随即出动警察包围学校，从而酿成了著名的浙江“一师风潮”。这一风潮得到全国声援，最终迫使反动当局收回成命。

　　

 

　　1920年秋，先生应聘到复旦大学国文部任教。20年代初，先生研究美学、因明学、伦理学。20年代中期先后作《美学概论》和《因明学概略》。前者是我国第一部现代意义上的简明美学著作。而后一部书则把因明学与西方的逻辑学相互参照，以说明其异同。

　　这两本书都是为了教学之用而写的，其中后一本书还专门是为复旦学生学习因明学而写的，在学生中产生了较大影响。另外，先生除翻译了《共产党宣言》外，还与施存统合译苏联的波格达诺夫的《社会意识学大纲》，是又一部具有马克思主义哲学色彩的译著。

　　受该书观点的启发，先生牢固确立了马克思主义的文化观，反对把文化当作一种休闲，当作“咖啡”、“冰激凌”或“风花雪月”，而是把其当作获取新知和真理、追求人类自我解放的事业，其哲学立场十分鲜明。

　　

 

　　1939年秋，先生时隔八年重返复旦，到重庆北碚的复旦大学中文系任教。1942年起任新闻系主任，直至1950年。在主持新闻系工作时，先生主张学生要“好学力行”，把“宣扬真理，改革社会”作为办系原则。先生认为，撰写新闻评论不仅要有胆，还要“有识”。而要做到“有识”，就必须接受哲学熏陶和逻辑学训练，培养自身宏大的视野、清晰的思维。

　　为此先生专门为学生开设逻辑学课程。先生强调，语法、修辞、逻辑三者密切相关，写文章不讲逻辑，以其昏昏，使人昭昭，不可能做到以理服人。而日常生活中的很多说法也有不合逻辑之处，如“物必先腐而后虫生”，就犯了颠倒因果之误，需要加以纠正。

　　

 

　　“有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义，认为它是对历史的正确解释，以后，就一直没有动摇过。这三本书是：陈望道译的《共产党宣言》，这是用中文出版的第一本马克思主义的书，考茨基著的《阶级斗争》，以及柯卡普著的《社会主义史》，到了1920年夏天，我已经在理论上和在某种程度的行动上，成为一个马克思主义者，而且从此我也自认为是一个马克思主义者了。”这是毛泽东在1936年回顾自己的思想转变情况时说的。

　　

 

　　陈望道就住在陈宅旁破陋不堪的柴屋中,里面有一块铺板和两条长凳，既当书桌又当床。时值早春天气，还相当寒冷，到了夜晚，刺骨的寒风透过四壁漏墙向他袭来，冻得他手足发麻。陈望道的一日三餐和茶水等，常常由母亲给他送过来。

　　为了让陈望道补补身子，有一次，母亲特地弄来糯米，包了粽子送来给他吃，还加上一碟当地盛产的红糖。过了一会儿，母亲在屋外高声问他，还要不要再添些红糖，他连声答话：“够甜够甜了。”待到母亲进来收拾碗碟，只见他满嘴的墨汁，不由得哈哈大笑。

　　原来，陈望道专心致志地译书，竟把墨汁当做红糖蘸着吃粽子，自己却全然不觉。就这样，陈望道以平时译书的五倍功夫进行翻译，一盏昏暗的煤油灯，伴随着他送走了无数个漫长的寒夜，迎来了黎明前绚丽的曙光。1920年4月下旬，陈望道终于在分水塘完成了《共产党宣言》的中文翻译工作。

　　

 

　　20世纪20年代，中国产生了共产党，这是开天辟地的大事。陈望道参与了中国共产党的建党工作。

　　1920年5月，陈独秀、李汉俊、李达、陈望道等人以《新青年》编辑部为中心，经常开座谈会，研讨中国社会的改造问题。在研讨过程中，他们都觉得有组织中国共产党的必要。于是，就先秘密组织起来。

　　

 

　　8月，上海共产主义小组在上海法租界老渔阳里2号《新青年》编辑部成立。这是中国第一个早期共产党组织。在中共“一大”召开前，先后参加上海的共产党早期组织的有十余人，陈望道是其中之一。

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